当前位置:

新老交替完成太阳焕发新生冲击总冠军

阅读:次

【直播信号】

新老交替完成太阳焕发新生冲击总冠军

近年来，菲尼克斯太阳队在NBA联盟中经历了从低谷到崛起的完整周期。曾经被视为西部边缘球队的他们，在经历了一系列战略调整、人员更迭与战术革新后，终于完成了新老交替的历史性转变，重新焕发出强大的竞争力，成为冲击总冠军的有力争夺者。这一过程不仅体现了管理层的远见卓识，也展现了球队核心球员的成长轨迹与教练组的战术智慧。

太阳队的复兴之路始于2019年前后。彼时，球队连续多年无缘季后赛，阵容老化严重，缺乏明确建队方向。随着德文·布克（Devin Booker）逐渐成长为联盟顶级得分手，以及总经理詹姆斯·琼斯（James Jones）的一系列精准操作，太阳开始走上重建正轨。最关键的转折点出现在2020年休赛期，球队通过交易引进克里斯·保罗（Chris Paul），这一举动被普遍认为是“画龙点睛”之笔。保罗的到来不仅提升了球队的组织能力，更重要的是为年轻球员注入了赢球文化和比赛经验。在他的带领下，太阳在2020-2021赛季强势杀入总决赛，虽然最终不敌雄鹿，但已宣告“紫金军团”的归来。

真正的“新老交替”并非一蹴而就。太阳的成功在于他们并未停留在短暂的辉煌上，而是持续推进阵容优化。随着保罗年龄增长、体能下滑，管理层果断在2023年将其交易至勇士，换回布拉德利·比尔（Bradley Beal）。尽管这笔交易初期引发争议，但其战略意图清晰：以一名同样具备得分爆发力且仍处巅峰期的后卫，延续后场火力输出，同时为布克减轻进攻压力。比尔的到来，使太阳的外线攻击更具层次感，三巨头（布克、比尔、艾顿）的组合在常规赛场均得分位列联盟前列。

与此同时，内线核心德安德烈·艾顿（Deandre Ayton）的成长也不容忽视。从最初被诟病为“数据刷子”，到如今在防守端和策应方面显著进步，艾顿逐渐兑现天赋。他在挡拆中的顺下效率、篮板保护以及禁区威慑力，成为太阳攻防体系的重要支柱。尤其是在面对约基奇、戴维斯等顶级中锋时，艾顿的表现愈发稳健，展现出全明星级别的潜力。

除了核心三人组，角色球员的配置也体现出太阳管理层的精明。从杰伦·史密斯的活力四溢，到兰德里·沙梅特的外线牵制，再到替补席上的克里斯·保罗遗留下来的“控场基因”由新人继承，太阳的轮换深度在西部名列前茅。主教练弗兰克·沃格尔（Frank Vogel）的到来，则进一步提升了球队的防守纪律性。他曾在湖人夺冠的经历让他深谙如何调配资源、布置防守策略。在他的调教下，太阳的防守效率从过去的联盟下游跃升至中上游水平，真正实现了“攻守兼备”。

更为关键的是，球队文化的重塑。过去，太阳常被贴上“个人主义”、“缺乏韧性”的标签，但在保罗的影响下，这支球队学会了如何在关键时刻保持冷静、执行战术。如今，即便保罗离队，这种文化已被内化于全队之中。布克从一个孤胆英雄转变为团队领袖，比尔也在融入过程中展现出更强的协作意识。这种精神层面的蜕变，往往是争冠球队不可或缺的软实力。

当然，挑战依然存在。西部竞争日趋激烈，掘金卫冕冠军气势如虹，森林狼、雷霆等青年军迅速崛起，独行侠、快船也在不断补强。太阳要想突围，必须解决以下几个问题：首先是三巨头之间的化学反应，尤其是布克与比尔在球权分配上的平衡；其次是内线在高强度对抗下的持续作战能力，艾顿是否能在七场系列赛中始终稳定输出值得观察；最后是替补深度在季后赛中的表现，常规赛的轮换优势能否延续到更高强度的舞台，仍是未知数。

伤病因素也不可忽视。过去几个赛季，太阳多次因核心球员受伤而在季后赛折戟。保持健康将是冲击总冠军的前提条件。因此，科学的训练管理、合理的出场时间分配，将成为教练组的重要课题。

但从整体趋势来看，太阳已经完成了从“依赖个别球星灵光一现”到“体系成熟、结构合理”的转型。他们的阵容兼具即战力与未来潜力，战术体系日益成熟，管理层运作稳健，教练组经验丰富。更重要的是，球队上下弥漫着一种“志在冠军”的信念感——这种气质，正是过去十年总冠军球队共有的特质。

菲尼克斯太阳队的新老交替已基本完成，球队正处于黄金时期。布克正值巅峰，比尔尚处当打之年，艾顿仍有上升空间，角色球员各司其职，教练组运筹帷幄。他们不再是季后赛的陪跑者，而是总冠军的有力竞争者。只要保持健康、磨合到位、临场发挥稳定，太阳完全有能力在未来的赛季中登顶联盟之巅，为这座沉寂多年的篮球城市带来第一座奥布莱恩杯。这不仅是对过去努力的回报，更是新时代开启的象征。

以提纲形式梳理《乡土中国》

读《乡土中国》年后到现在，两周左右的时间一直在读一本书，可以说几乎是跪着读完的，那就是费孝通先生的《乡土中国》，此书只有104页，原以为是一本研究乡土民情的书，茶余饭后乐一乐，然而这本书读起来就是一本教科书，而且是社会学伦理学的专业书籍，作为一个没有任何社会学基础的理工狗，每一页读的无比的费劲，至今仍有很多内容读不懂。 今天我把自己笔记内容整理一番，用一种的不同的视角来看待社会。 介绍一下我理解的作者的行文逻辑。 本书一共十四章，每一章之间相互联系，层层深入，主要可以分为三部分。 第一，中国社会的基层，乡土社会的基本特色，人与人之间基本的交流方式，文字与乡土社会的关系。 第二，乡土社会的格局特色，乡土在这种格局中秩序如何维持。 第三，乡土社会的统治特色，主要有横暴权力，同意权利，教化权力，时势权利与乡土社会的关系。 一，乡土本色乡土是中国社会的基层，是守着直接向土里讨生活的传统，我们的民族和泥土分不开，泥土孕育我们的民族，也束缚着民族的发展。 因为土是固定，定居是常态，迁移是变化，也就形成人与空间的关系，不流动，只有少量的外出。 不流动，变化小，人们只有有限的活动空间，接触的是有限的人，这些人基本是周围的熟人，乡土社会是一个熟人的社会。 我们的现代社会不同，是一个流动变化的社会，是一个陌生人的社会，所以，乡土社会的传统礼俗无法来应对这个现代社会。 乡下人并不比城里人愚钝，只是两者生活的环境不同，不同的生活经验，擅长的领域不同。 乡下人不识字，这也不能来证明乡下人愚钝。 文字，是什么时候去需要呢？人与人之间不能直接讲话，来代话的是文字。 人与人不能直接讲话，主要有这两种情况：空间阻隔，时间阻隔。 文字传达的信息是不完整的，没有表情动作，具体的语境等。 1.空间阻隔乡土社会是一个稳定的没有陌生人的熟人社会，也就是一个，面对面的社群。 面对面的社群，不存在空间阻隔，直接可以面对面直接交流，这里语言是用声音来表达的象征体系，是具有大家公认的象征意义，是社会的语言。 这样的语言，只能在同一个群体里，有相似的经验，相似的环境，否则难以理解，这也就是方言的存在，已经方言能以单独进行剥离翻译的原因。 2.时间阻隔一方面是个人的今昔之隔，一方面是社会的时代之隔。 学习能力建立在反复“习”的基础上，把本能的东西进行磨练，进而有新的做法，学习必须打破今昔之隔，要依靠我们的记忆，记忆包括人当前积累的经验，积累前人的经验，学习必须打破今昔之隔。 人的记忆又不是单纯的信息存储，还有各种能力的发展，信息的使用。 但是记忆不一定需要文字，文字是眼睛可以看到的符号。 词，是指用声音说出来的符号语言。 个人在学习，今昔记忆的积累的上不一定需要文字，而是根据生活的需要，选择需要的信息。 乡土社会一个人稳定的社会，历世不移，人不但在熟人中长大，而且还在熟悉的地方上长大，虽然历史悠久，但是每个人的经验却是同一方式的反复重演，个人的经验等同于世代的经验。 甚至，乡土社会稳定的生活环境，简单的重复“日出而作日入而息”的节奏，任何的记忆都是多余的。 而在一个常常变化的环境中，我们每天遇到的都不一样，感觉自己的记忆力不足，方需要这些外在的象征。 因而，乡土社会，语言足够传递时代经验，一个人遇到的问题都可以在一个更年长的人那里得到解决问题的方法，因为大家在同一环境，走同一道路，你先走，我后走，后走的所踏过的是先人走的脚印，口口相传不会有遗漏，不需要文字，没有了时间的阻隔。 没有发展变化的前进，有的只是按照以往经验的重复，我想这大概是也是乡土社会发展缓慢的制约因素。 二，格局和秩序乡土社会人与人之间是一种熟人社会，亲密联系，人与人之间也是没有明确的界限。 西方社会讲权利，乡土社会讲交情和关系。 乡土社会经验世代传递，长者拥有更多的经验，在乡土生活中占有话语权，形成了长幼有序，世代更替稳定社会结构。 社会关系是从一个人推出去的，社会范围是一个私人关系形成的网络，中国的乡土就像是一圈圈的水波纹，这个水波纹的中心便是“己”。 拥有的社会资源人脉关系越多这个“圈”的半径越大，这也就是我们现在常说的圈子。 决定乡土关系的是圈子，在不在一个圈子里，决定着关系的亲疏。 这就是费孝通先生说的差序格局。 乡土社会是由这样无数的圈子组成的，其中每个圈子有不同的道德要素，没有同一个的一个标准，一切要看差序格局中当事人与我们的社会关系，才能拿出相应的标准来对待。 这样的圈子富于伸缩性，群己的界限不明确，公和私事相对而言的。 西方社会是一种团体格局，界限分明。 这种形态很有可能是从游牧民族的部落传递下来，生活相互依赖的一群人不能单独零散求生，所以，团体是生活的前提。 西方团体的道德体系，主要这两者观念:人人平等，人人公道。 乡土社会中每个人都能自食其力每个在土地上自给自足，只有偶尔需要依赖他人，在这里，和别人发生关系是次要的，不同的场合不同程度的结合，并不需要一个经常固定的团体。 差序格局主要的道德出发的是“克己复礼”，没有一个统一的道德观念。 家是乡土社会基本的社群，这个家的概念是可以扩大的，但只有父系这一单方面，乡土中国家庭的主轴是父子，配轴是夫妻（西方社会主轴是夫妻，配轴子女），夫妻并不是家庭的核心，所以夫妻之间感情淡。 因为是父系有主导地位，所以，交往的圈子往往限于同性之间，同龄之间。 同时中国乡土社会强调男女有别，本质上是为了维持社会的稳定。 感情的变动会直接影响家庭家族的稳定，改变了原有社会的关系。 乡土社会为了维持稳定社会关系，则避免感情变动。 这样也就解释了，乡土社会离婚少，人人都在追求稳定不变。 这也就是中西不同的思维模式：阿波罗式：人要接受世界，安于现状，维持稳定。 浮士德式：冲突时存在的基础，变化是主题，生命就要克服阻碍。 这种阿波罗式的思维模式下，乡土社会秩序，也是在求稳，为了维持秩序，一切引起破坏秩序的要素都要被遏制。 乡土社会是个男女有别的社会，也是个安稳的社会。 乡土社会是排斥人的社会，也是个追求平庸的社会。 乡土社会也是礼治秩序的社会。 法治：法律依靠国家的权利来推行。 注重个人的权利保护。 礼治：依靠传统维护行为规范，传统就是社会所积累的经验。 注重修身克己，靠的是教化。 乡土社会世世代代生活环境稳定变化不大，经验一代代通用，礼治便能适用。 现代社会变化迅速，以往的经验不在适用，单纯的礼治便也不适用。 现行司法制度照搬西方，和旧理念相差太大，破坏了原有的礼治秩序，但并不能有效的建立法治秩序，社会结构和思想上还得一番改革。 三，统制特色横暴权力：利用权力去支配，权力是维持支配者与被支配者之间关系的手段，是压迫性的，发生于冲突之中。 同意权利：从社会合作的角度出发，合作之中，干涉别人是权利，接受别人干涉是义务，大家共同完成分配的任务，基础是社会契约。 这两种权利相互交错混合，权力本身不具有引诱，真正诱人的是权利背后的利益，封建皇权其真实目的也是追逐剩余利益。 长老权力：乡土社会，变化很少，文化稳定，每一段生活遇到的问题都不同，活到老学到老，凡是比自己年长的会先于自己经历问题，他会有解决同样问题的经验，她也就是我的“师”，每一个年长者都有这种教化权力。 长幼之序是中国亲属制度中的基本原则。 变迁的社会，文化不稳定，人不能仅仅依靠生活经验作为指导，更重要的是智力和能力，固有经验不再适用当下情况，这种教化就等于是顽固和落伍。 时势权利：经常发生在新旧社会结构变动时期，新旧交替之际，有人想办法，组织新的方法，获得别人的信任，这种人便可以支配跟从他的群众，这是一种发生在特殊时期的时势，时势早就的“时势权利”。 社会变迁是始终存在的，没有所谓的静止。 社会变迁慢，较稳定，原有经验仍能适用，适合长老权力。 社会变迁快，变化大，这时候长老权力缩小，时势权利变大。 © 本文版权归作者李逍遥所有，任何形式转载请联系作者。

如何根治冻疮？

治冻疮的良方哦1．用热盐水浸泡患处15分钟，连续1周。 2．“十滴水”外擦冻疮局部，每天6～10次，对于冻疮未溃者疗效较好；若局部皮肤破溃糜烂，可先用红霉素软膏涂擦，待炎症消散后再使用十滴水。 3．冻疮刚刚开始时，每天晚上用电吹风边吹边揉，几天后就没有了。 4．用伤湿止痛膏贴敷局部治疗皮肤红肿、自觉热痒或灼痛的一度冻疮，取得良好效果。 方法是先用温水将患处洗净，擦干后将药膏紧贴在患处皮肤上，一般贴24小时可痊愈，如未愈可再换贴几次。 皮肤破溃或过敏则不宜贴敷。 5．治冻疮的方法很多，但往往时间长，见效慢，而用云南白药治疗有良效。 其方法是：冻疮未溃破者，用白酒将云南白药药粉调成糊状外敷，并注意保温。 冻疮已溃破者，将患处洗净后，直接撒云南白药药粉于创面，用消毒纱布包扎，数日内可愈。 6．伤湿止痛膏的妙用治冻疮：伤湿止痛膏可用于未破溃的冻疮引起的皮肤红肿、痒痛，先用热水洗净局部擦干，然后贴上膏药，每天1次，2－3次即奏效。 7．正骨水还有它的新用途，对冻疮有特效，每天擦3－4次，擦了三次能把出现的疱块消除了，半月有余治好了冻疮。 冻疮患者不妨一试。 8．风油精治疗冻疮：将患处洗净，取本品少许涂搽患处，接着用手轻轻地揉搓，直至局部发热，每日3次，连续3周，适用于冻疮初起，局部红肿硬痛者，但冻疮破溃者不宜使用。 在冬季来临时，每日取本品少许外搽患处，可预防冻疮。 此外，用正骨水等亦可。 9．夏秋吃黄瓜时，用瓜蒂反复擦常发生冻疮的部位，只要坚持经常，保证不再复发。 10．香蕉：每晚用热水洗患处后，取香蕉去皮，用香蕉肉擦涂皲裂处，涂擦后不要洗患处，每日1-2次，数天即愈。 11.冻疮初起时，用热醋涂抹, 醋干后, 再行涂抹, 一日数次, 可见效。 12.冬季如有人生冻疮、可在温水中加入少量啤酒，浸泡20分钟，即可马上缓解冻疮带来的痛苦。 这是因为啤酒中维生B1、B6有抗神经炎、皮肤炎和促进肌肉生长的功效。 冬天坚持用加有啤酒的水浸泡洗用，可防止和治疗冻疮、脚气等。 冻疮的预防与护理患了冻疮，首先要加强保暖。 若冻疮仅为硬结，未破溃时，可用辣椒酊、热酒精擦洗。 若已破溃，则可用红霉素软膏、猪油蜂蜜软膏涂擦且包扎，促进其早日愈合。 还可以将棉制的手套烘得干热，把手放进手套中，也可以使手部的血液循环加快。 保持局部温暖和进行户外体格锻炼，即可预防发病或限制冻疮发展。 寒冷及气候骤变季节要在容易出现冻伤部位注意保暖，天冷外出时面部及手部暴露部位应涂一些油脂类防冻霜，患处须戴手套，鞋袜不能过紧，穿厚袜、棉鞋，必要时戴护耳帽或耳罩，衣服要干燥。 每晚睡觉前用热水浸泡手脚，涂油脂类防冻霜并进行按摩。 平时要多吃营养丰富的饮食，如鸡蛋、牛奶等。 加强体质及抵抗寒冷的能力。 局部用温水袋逐渐加暖，或用葱根煮汤洗泡，并进行按摩。 对早期五水疱者可采用凡士林油膏及七分蜂蜜与三分猪油配合涂抹患处，包上纱布，每日换一次。 如已红肿有水疱，水疱未破可用冻疮膏，如10％樟脑醑外涂，待水疱自行干瘪。 水疱发生溃疡后可涂防腐软膏，如o．5％新霉素软膏、紫草膏等。 为防止冻疮复发，可采用交替温热浴，即温水38~C及冷水IO~C，轮换重复浸泡多次，以增加皮肤对寒冷的适应能力。 加强保暖，增强体质，提高自身防寒能力对防止冻疮的发生是很重要的。 保持干燥，在易受冷部位涂搽油脂，也可以保护局部的皮肤。 另外，冬季可多吃羊肉、巧克力等热量高的食物，吃辣椒等发汗，都可促进肢端的血液循环。 治疗方式：1. 鲜芝麻叶适量，放在生过冻疮的部位，用手来回揉搓20分钟左右，让汁液留在皮肤上，1小时后再洗去，每日1次，连续1周。 2. 吃西瓜时，将西瓜皮适当留得厚一些，形成白中稍带红的样子，用它轻轻揉搓生过冻疮的部位，每次3分钟，每日1次，连续1周。 3. 红辣椒10克，去子切碎，放入白酒60毫升中浸泡7天，再加樟脑3克摇匀，使用时用消毒棉签沾药液外搽生过冻疮的部位，每日2次，连续1周。 4. 生姜60克，捣烂，加入白酒100毫升，浸泡3天即成。 使用时用消毒棉签沾药液外搽生过冻疮的部位，每日2次，连续1周。 5. 白茄根60克，花椒10克，水煎熏洗易患冻疮处，每日1次，每次10-30分钟，1日1剂，连续1周。 上述几法，任选1种，连续5-7天，即可有效地预防冻疮发生。 辣椒将辣椒放入白酒中密封浸泡一星期后，涂冻疮患处能消炎、镇痛、去痒。 生姜用新鲜的生姜片涂搽常发冻疮的皮肤，连搽数天，可防止冻疮再生；若冻疮已生，可用鲜姜汁加热熬成糊状，待凉后涂冻疮患处，每日两次，连涂三天，就会见效。 萝卜将萝卜切片，用电炉或炭火等热源烘软，贴在冻疮患处，继续烘烤，距离与热度感觉舒适为度，过不了几分钟冻疮处有发痒的感觉直至肿消失。 白菜白菜、茄子根等量洗净后煎浓汤，趁热洗患处，每日早晚各一次。 山楂将山楂1枚置于火炉上烧熟变软，稍冷后搓成泥状涂患处，同时将患肢置于火炉上方烘烤，边涂边轻揉患处皮肤，直到楂泥变干，洗去楂泥即可，每日治疗3－5

磁盘又分为两类，一类是硬盘，一类是软盘。硬盘？软盘？它们都是什么意思，又有什么区别呢？

硬盘的容量比较大，也就是说它能记录的信息比较多，而且一般都装在机箱里面。 软盘的容量就相对比较小了，一般放在机箱外面。 计算机上有个特殊的地方叫做软盘驱动器，要用软盘的时候就把它放进这个地方，不用的时候可以很方便地拿出来带走。 打个比方说，计算机像一个工厂，硬盘就是仓库，可以放很多东西，但是仓库是不能随便搬走的；软盘呢，就是卡车，装的东西虽然不多，但是搬运起来很方便。 硬盘在机箱里面负责储存数据，而软盘用来搬运数据，硬盘的容量大，软盘的容量小，这就是它们的区别，另外硬盘的存取速度比软盘快得多。

相关资讯
更多